Chindōgu - Cabel Kawan
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Chindōgu

L'art japonais des inventions inutilisables

2 novembre 2018 8:35 | Publié par | Laissez vos commentaires |

Un chindōgu est une invention japonaise conçue pour résoudre un problème particulier mais elle est si maladroite et inélégante qu’elle est un inconvénient pour leur utilisation et génère une foule de nouveaux problèmes. Par exemple, des baguettes avec un ventilateur électrique miniature pour refroidir les nouilles avant de les avaler, des lunettes avec entonnoirs permettant au porteur d’appliquer des gouttes oculaires avec précision, des parapluies minuscules attachés aux caméras pour prendre des photos sous la pluie, un piston de toilette avec un anneau à une extrémité qui se fixe aux plafonds des wagons et sert de rampe dans les wagons encombrés…

« Le chindogu est identique à la révolution industrielle en Grande Bretagne« , explique Kenji Kawakami qui a inventé le terme chindōgu, outil étrange en japonais. « La grande différence est que, bien que la plupart des inventions visent à rendre la vie plus facile, les chindogu présentent de plus grands inconvénients que les produits précurseurs de sorte que les gens ne peuvent pas les vendre.« 

Kawakami a commencé à inventer il y a une trentaine d’années lorsqu’il travaillait comme rédacteur en chef pour un magazine de télé- achat populaire appelé Tsuhan Seikatsu. Dans l’un des numéros, Kenji avait quelques pages supplémentaires à la fin du magazine et il a décidé de les remplir avec certains de ses prototypes bizarres que les lecteurs ne pouvaient pas acheter. Le Eye Drop Funnel Glasses a été l’un des premiers produits à figurer dans le magazine. Kawakami affirme qu’il utilise réellement cet outil pour s’hydrater les yeux sans que le médicament ne coule sur sa joue. Un autre ancien chindōgu était la lampe de poche à énergie solaire avec un énorme panneau solaire que Kawakami avait construit lui même. Contrairement à ceux disponibles dans les magasins d’aujourd’hui, la lampe de poche de Kawakami n’est pas livrée avec des piles rechargeables pouvant être chargées le jour et utilisées la nuit. Au lieu de cela, il avait besoin du plein soleil pour fonctionner ce qui rend la lampe de poche inutile !

Son chindōgu a été un succès instantané et comme les lecteurs en demandaient davantage, Kawakami a été forcé de proposer de nouvelles idées pour divertir ses lecteurs. Au fil des ans, il a développé un ensemble de règles, les 10 principes pour la création appropriée de chindōgu.

Un Chindōgu ne peut pas être réellement utilisé : il doit être presque complètement inutile d’un point de vue pratique. Si vous inventez quelque chose qui s’avère si pratique que vous l’utilisez tout le temps, alors vous n’avez pas réussi à faire un chindogu.

Un Chindōgu doit exister : il doit être quelque chose que vous pouvez réellement tenir même si vous ne l’utilisez pas.

Il doit y avoir un esprit d’anarchie : un chindogu doit être un objet libéré des chaînes de l’utilité. Il représente la liberté de pensée et d’action.

Les Chindōgu sont des outils de la vie quotidienne : ils doivent être utiles ou inutiles à tous les êtres humains du monde entier… Rien que ça !

Les Chindōgu ne sont pas à vendre : si vous acceptez de l’argent, vous abandonnez votre pureté.

L’humour doit être l’unique raison de la création d’un chindōgu : la création du chindogu est fondamentalement une activité de résolution de problèmes. L’humour est simplement le sous produit de la recherche d’une solution élaborée ou non conventionnelle à un problème.

Un chindōgu n’est pas de la propagande : il devrait être innocent. Il ne doit pas être créé comme un commentaire pervers ou ironique sur le triste état de l’humanité.

Les Chindōgu ne sont jamais tabous : ils doivent adhérer aux normes fondamentales de la société.

Un chindōgu ne peut pas être breveté : il ne peut être protégé par un droit d’auteur, breveté, collecté et possédé.

Les Chindōgu sont sans préjugés : tout le monde devrait avoir la même chance de profiter de chaque chindōgu.

Ce qui a commencé comme une blague est maintenant une forme d’art pratiquée par plus de 10 000 pratiquants dans le monde. En dépit de l’appel apparemment universel pour ses inventions et de leur but d’amuser, Kawakami déplore qu’il ne soit parfois pas pris au sérieux.

« En Europe, ils me traitent comme un artiste. En Australie et au Canada, je suis un scientifique. En Chine et à Hong Kong, ils se demandent pourquoi je ne cherche pas à tirer profit de mes inventions. Mais au Japon et aux États Unis, ils me considèrent comme un fabricant d’articles de fête.« 

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